二創歌曲：春風化雨

《春風化雨》　曲詞：亞伯林　主唱：亞伯林 人人敬師長，勤力學生個個聰敏，全情傾出愛滿熱忱。 迷途已知返，尋覓老師教訓指引，全憑你教導多福蔭。 春風化雨教導人，春風化雨存深恩。 青春的小鳥輕輕的快逝，珍惜今天美好光陰。 一生貢獻愛護人，一生貢獻全犧牲。 日後又再會你我滿歡笑，高聲歡呼唱出歌韻。 明瞭你的心，愁悶病苦滿了灰暗，齊來多關愛顧及人。 陪同過千山，長路挽手有你牽引，沿途已記下一雙足印。

教育評論：從聖經的角度看師生關係

        教育是歷代人類傳授知識的方法，古今中西都是一樣的。要有滿意的教育果效，良好的師生關係是必備的條件。中國教育界的代表一定是孔子，他被稱為萬世師表，因為他除了學識淵博之外，他跟學生的關係非常好，門生都能承傳他的志願，以致儒家學說能一代傳一代，直至今天在華人社會仍廣泛流傳。然而，真正影響全世界的主流學說並非儒家思想，而是基督的教訓。本人嘗試從《聖經》之中，探討耶穌作為一位教師，如何透過建立良好的師生關係而把基督的教訓傳遍地球的每一角落。

        第一，耶穌具有芬芳的人性美德，以吸引門徒來跟隨祂。根據馬太福音四章18至20節：「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門，和他兄弟安得烈，在海裡撒網，他們本是打魚的。耶穌對他們說，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網，跟從了他。」彼得和安得烈怎能因耶穌的一句話而放棄自己的職業來跟隨耶穌？這可能是因為耶穌的言行風範深深吸引他們。但是，《聖經》形容容耶穌沒有佳形美容，反而三十歲看似五十歲的中年人。所以，門徒一定不是因耶穌的外貌俊朗而跟隨他，而是因為他內在美，例如待人恩慈，對事直率，對神忠信等等。同樣地，教師首要顧及自己的形象，不可標奇立異，嘩眾取竉，反要提升個人修養，利用淵博的學識與良好的品格來吸引學生。

        第二，耶穌從不挑選好學生來施教，反而把壞學生教導成為好學生。根據馬太福音九章9至10節：「耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，你跟從我來，他就起來，跟從了耶穌。耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。」另外，馬太福音十章1至4節：「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰。腓力，各巴多羅買，多馬，和稅使馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。」在這個名單之中，彼得、安得烈是基層漁夫，馬太是稅吏，即是替異邦人向自己族人收稅的「賣國賊」。另外，奮銳黨的西門是當時激進分子，想要推翻羅馬政權。還有，加略人猶大是個貪財的人，最後因三十錠銀子而出賣耶穌。耶穌的十二門徒沒有一個是貴族或富家子弟，他們全都是社會的低下階層，但這些門徒都深受耶穌的教誨，把福音傳遍天下，造福後世萬代。然而，今天香港教育行的是精英制度，例如學校分為取錄成績較好學生的英文中學，與取錄成績稍遜學生的中文中學。另外，就算在同一間學校，同一級設有精英班與非精英班。在這種教育制度之下，學生被標籤成為「好學生」與「壞學生」。教師往往喜歡前者，而厭惡後者，造成基層學生無法透過學習知識來改變將來的命運。

        第三，耶穌對門徒總是循循善誘。根據馬太福音十七章24至27節：「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說，你們的先生不納丁稅麼。彼得說，納。他進了屋子，耶穌先向他說，西門，你的意思如何？世上的君王，向誰徵收關稅丁稅，是向自己的兒子呢？是向外人呢？彼得說，是向外人。耶穌說，既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」彼得是一個沒有學識的漁夫，遇到問題便胡亂應對，但耶穌沒有立即訓斥他的錯誤，反而慢慢誘導，讓彼得自己找到答案，並且給予方法來解決問題。所以，當教師碰到學生犯錯的時候，正是一個機會讓學生從錯誤中學習。如果學生能知錯能改，便會終生受用，而不會重複同樣的錯誤。

        第四，耶穌能公平排解門徒之間的紛爭。根據馬太福音二十章20至26節：「那時，西庇太兒子的母親，同他兩個兒子上前來，拜耶穌，求他一件事。耶穌說，你要甚麼呢？她說，願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊……那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」當門徒之間有紛爭的時候，耶穌不是指出誰是誰非，而是勸導他們和平相處，彼此接納。同樣地，當學生向教師投訴其他同學的時候，教師的重點不是賞善罰惡，而是盡力讓同學們和平共處，因為只有和諧的學習環境，學生才能愉快的學習。

        第五，耶穌能以身作則，示範身教勝於言教。根據約翰福音十三章3至15節：「耶穌就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾……耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說，我向你們所作的，你們明白麼？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所作的去作。」當耶穌為門徒排解紛爭之後，為了使門徒重修和好，他要求門徒彼此接納對方。但是，他不是用命令的方式來要求門徒跟着做，而是以身作則，親自示範，好讓門徒跟隨。同樣地，教師要求學生要言行端正，首先自己先要做到，否則沒有說服力，也很難叫學生跟着做。

        耶穌的教訓流傳世界，影響古今中外千千萬萬的信徒。同樣地，作為香港教育工作者的一分子，我們也承擔着影響下一代的重大責任。因此，我們也要秉承着耶穌的教導，跟我們的學生建立良好的師生關係，不但讓他們學到知識，更讓他們從教師身上學到待人處事的道理。