遊記：湖北(五) 屈原祠

秭歸是中國愛國詩人屈原的故鄉。屈原是中國春秋時代的楚國大夫，是該時期的一位大文學家，著有《九歌》和《離騷》，跟《詩經》齊名，對後世中國文學發展有莫大的影響。

雖然屈原位列世界四大名人之列，對全人類有重大的影響，但他在生時卻仕途失意，受楚王冷落，其諫言不獲接納，最後導致楚國君主被擄秦國，國土被人踐踏的惡果。屈原看到這般淒慘的情景，不願偷生於人世，於是抱石投江自盡。楚國人害怕屈原遺體被魚所吃，遂以龍舟來回驅散魚群，又以稯子餵食，以保屈原屍體。後來原胞姊於江邊尋獲其屍，抱屍歸回故鄉。所以，故鄉便稱為「姊歸」，即「姊送歸回」的意思。

秭歸屈原祠受到三峽大壩工程水淹之災，也像鄉民一樣需要搬家較高的鳯凰山上，建立新的祠廟。祠廟採用原貌復修的方法，將原來的屈原銅像，祠裡的柱樑，傢俱全都搬過來，另外還建造新的廣場，面向長江三峽大壩，讓一代偉人目睹中華民族的興盛。

屈原祠的重建除了是文物保育的工作以外，還承擔著興旺秭歸旅遊業的重任。2010年的端午節，在屈原祠將會舉辦第一屆中國龍舟大賽並祭祠屈原儀式。這樣看來，屈原不但為後世帶來文化遺產，還帶給中華子孫經濟收益。

遊記：湖北(四) 牬歸縣移民

三峽工程把長江上游的水畜起來，令到沿岸低窪區被河水淹沒，其中一個地方就是離三峽大壩不遠的牬歸縣城。當地大部分是農民，世代居於此地，以植橙樹為生。建造三峽大壩是為了長江沿岸的人民福祉，免受洪水禍患，但卻犧牲了笫歸縣人民的利益。為此，中央政府除了撥款興建三峽大壩，修橋築路之外，還撜出大量資金，以作賠償給受影響的秭歸縣人。

國家移民局對受影響的鄉民有三種處理方法。第一，就地往上遷移。為受影響鄉民開墾新的梯田，建房子，修公路，接駁水電等等。秭歸新縣城就是這種情況下建成的。我們的考察隊伍探訪了一個農民家庭。根據老人家的說法，國家對他們的補償是足夠的，也讓他的兒子有機會接受再培訓並作就業轉介服務。他的孫子也有機會到省會武漢巿讀書。第二，讓鄉民投靠外地友，多為直系親屬。第三，外省遷移。把鄉民戶籍轉到全國26個省巿，於當地定居下來。例如，40%的鄉民遷移到鄰近的宜昌巿，讓他們擁有城巿的戶籍。

不過，移民家庭也遇到不少的問題。第一，鄉民祖宗世代居於此地，一旦離鄉別井，難免有感外地陌生，思鄉念故土的情況。因此，有些鄉民移居外地後，也有回流本土的情況。第二，移民家庭要面對再就業的問題。幸好國家對他們有再培訓並協助就業的服務，才使問題不致太過嚴重。

遊記：湖北(三) 三峽大壩

從宜昌乘車到三峽大壩需時60分鐘，途經多座橋樑與四條隧道。由於西陵峽丘陵屬石灰岩，遇水溶解，令挖掘隧道困難，容易坍塌。為此，工程需要從外地運來花崗岩磚石以鞏固隧道，由此可見三峽工程的偉大。三峽工程另一偉大之處在於它選址。它位於一個花崗岩孤島上，又遠離地震帶。建造大壩時，又需大量混凝土加以冰塊注模，藉低溫以防止裂痕的形成。三峽工程分為三階截流，建成後，中段為泄洪閘和沖沙閘，兩旁共有26台水力發電機，在左岸有兩條五級水閘，供航運之用，另設一條垂直升降的「船梯」，讓船隻快速進出大壩。

看完三峽大壩後，使我感嘆祖國工程的偉大。我從壩上壇子岭看下去，從壩頂上走過，從右岸的三截園看上去，都能看見三峽雄偉壯麗的面貌，與四周的西陵峽互相輝映，見證人類與大自然共融的成果。

三峽險惡，自古聞名。船隻到此多有翻沉或擱淺，水流湍急，每遇暴雨季節必然氾濫，故歷代都有長江水患的記載。但是，三峽大壩改寫了這段歷史。藉著三峽大壩，河道變得寬而深，水流變緩，船隻再無危險，從上海的重型船隻可直達重慶港，加強東西的交通聯繫。另外，三峽大壩主要用作防洪，從前長江十年一遇的洪水，現在變成了百年一遇，減低了人命財產的損失。還有發電、旅遊等方面，三峽大壩都起了積極的作用。

遊記：湖北(二) 葛洲壩

中國是世界上擁有最多水資源的國家之一,其中第一大河流「長江」更是孕育著整個華夏文化的命脈。長江的水不但可以用作灌溉農田,還可以用作航運之用,貫通上海至重慶的東西航道。但是,長江上游屬於丘陵地帶,並且水勢湍急,船隻未能向上游航行。另外,長江上游俏若連連暴雨,下游定必水淹良田,造成人命及經濟損失。有見及此，早在1911年，孫中山先生已提議在長江興建堤壩，便利航運及防洪之用。後至解放建國之後，中央以興建葛洲壩以作試驗，測試在長江興建水壩的成效。

葛洲壩興建在長江中心「擱舟島」上，意即船集擱淺的意思。它於1970年動工，1988年峻工，為宜昌巿帶來大量的移民及技術，推動城巿化發展。

葛洲建成後共有三個水閘，能排洪、通航並發電。其中電力輸往北京、上海、廣州等大城巿，做到「西電東輸」的作用。

現今世界正面臨能源短缺及全球暖化的問題，發展可再生能源是其中一個解決方法。中國擁有龐大的水資源，發展潛力是很大的。

教師可藉葛洲壩的水電工程為例，引導學生認知能源危機及可再生能源發展的可行性。

遊記：湖北(一) 中華鱘

 中華鱘是一種在長江中繁殖,大海裡成長的魚類,它在地球上生存了近一億四千萬年,是現存最古老的脊椎動物之一,堪稱「水中活化石」。中華鱘有一種洄游的特性,就是當鱘魚20歲時,回游長江,逆水而行3000多公里,在金沙江一帶產卵繁殖。因為這種特性,牠們又名「愛國魚」。

中華鱘早於明代李時珍的《本草綱目》已有記載:「肉甘美,其肝可治瘡疥。」所以,牠與鯊魚齊名。常言道「鯊魚翅,鱘龍骨」,證明牠有藥用價值。正因如此,中華鱘遭到過度捕獵的威脅,加上於1970年開於在長江葛洲島興建葛洲壩,影響了中華鱘回游長江產卵的特性,使之數量急劇下跌。有見及此,中央政府於1982年在宜昌巿內設立「中華鱘園」,旨在保育瀕危的中華鱘。經過20多年的努力,科研人員成功培育出人工繁殖的第二代中華鱘,待其長成15cm體長後,放回長江。另外,國家亦立法保護,禁止捕獵,並且加強教育,甚至當地漁民會互相舉報違法捕獵者。

教師可借中華鱘,指出科技發展(葛洲壩)所導致的生態問題,並題出解決方法,令經濟發展與自然保育兩者兼得。

遊記：印度(二)

我和媽媽,並教會的弟兄姊妹在4月1日至6日去印度探訪。我們在印度參觀名勝古蹟和當地的召會。我們一共參觀了兩個地方。第一是孟買,第二是德里。

我們第一天抵達孟買後,已經是晚上十一時半了。因為印度的時間是比香港慢兩個半小時。我們到達後,便入境印度並拿回我們的行李,然後我們便返回酒店休息。到了第二天,我們便去參觀威爾遜王子博物館、印度門和維多利亞火車站。我們吃完午飯後,便先回酒店稍作休息,然後才出發探訪當地的弟兄姊妹。晚上,我們便和他們一起喻晚飯,然後我們才回酒店休息。

到了第三天,我們便退出了孟買的酒店,準備乘機往德里去。我們抵達德里後,便去吃午飯。我們吃完午飯後,便回酒店稍作休息,然後去德里大學校舍參觀。晚上,我們便去當地一個在那裏開展的弟兄家吃晚飯。他還給了我們看了一個簡報。在晚上八時半,我們便登上旅遊巴士,準備回酒店。

到了第四天,我們便和德里的弟兄姊妹一同主日聚會。在聚會中,我們彼此都講述主給我們的經歷。當主日聚會完了後,我們便和當地的弟兄姊妹一同有愛筵並去參觀總統府的官邸。由於總統府的官邸是私人的地方,所以我們只在車內拍照。到了五時半,我們便去了一個印度弟兄的家吃晚飯和聚會,然後返回酒店休息。

到了第五天,我們便乘車去泰姬陵參觀。我們一共乘車七小時,因為在公路上,我們要避開馬、牛、羊、狗和駱駝。我們抵達泰姬陸時,己是下午二時了。所以,我們先去吃午飯,然後才入泰姬陵參觀。我們沿途在旅遊巴上一起唱詩歌和交通。當我們到達了泰姬陸時,我們會先進行安全檢查,然後導遊和領隊一起,找個沒有那麼多人的地方來讓導遊講解泰姬陸的歷史和文化。到了晚上六時,我們便乘旅遊巴士離開泰姬陸並去吃晚飯。我們吃完晚飯後,就返回酒店休息。

到了第六天,我們便乘旅遊巴士去參觀Gurgaon的訓練中心和書房,我們還和在當地訓練的學員一起吃午飯和交通。有一件事令我意想不到的，原來在訓練中心有我最喜歡的薯片。我當然忍不住，吃了許多。到了五時,我們就去購物,然後返回訓練中心跟弟兄姊妹一同吃晚飯。我們還參觀了正在興建的訓練中心,待興建完後,訓練學員便會遷到那裏。到了晚上,我們便乘旅遊巴士去機場。在沿途的路上,領隊跟我們說他很開心可以帶到我們這一團。他還說在前住泰姬陸的行程中,他說他一直都在聽我們唱詩歌和交通。而且,我們這個導遊在前往機場的途中,不斷地跟我們說笑話,令到我樂而忘返。到了後來,連導遊都跟我們說再見了,因為他是住在德里的。

總括來說,我覺得這次印度之旅很好玩,因為我們有個很好人和友善的導遊和領隊。另外,我們的導遊也懂得說中文和日文。因為他帶了六年中國團和日本團。這次的遊程也讓我了解印度這個國家和歷史。這次旅程也讓我更加喜歡印度這個國家。

在這次行程中，多得弟兄姊妹的關懷和照顧，使我在靈命上得到許多的滋養和供應。

見證人 恩儀妹妹

遊記：印度(一)

感謝主將我們24位聖徒帶到與印度的召會有相調的實際及在基督裏的交通。在這次訪問裏,我看見一個新人的顯出,真是沒有種族、語言的間膜,大家彼此都在一的靈裏有交通、有享受,在一個身體裏見證這份獨一的職事。

其次,在印度開展的弟兄姊妹們,我深深被他們對主的絕對,對主的奉獻和擺上,深受感動。這一切都是源於他們看見主的異象,要與主在地上的行動是一,因主的行動需要人來配合、來成就。我也看見他們為著主的心,勝過一切外面艱難的環境與適應的問題。我也看見主在印度的行動是快速的,是有策略的意義,因在德里弟兄們給我們展示出印度德里的地理位置,尤其在德里大學,因有很多周邊不同國家的學生在德里大學讀書,所以德里校園工作廣傳福立,得著福音平安之子,帶他們信主,待他們回國後可將福音一併帶回他們自己的國家,例如阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾、中國西藏、亞拉伯國家、伊拉克等。福音究也被傳開去,所以弟兄們交通到香港聖徒們可以一起過來幾個星期與他們的家配搭服事開展校園的工作。另外,於11月份,在印度南部Chennai有特會,也有福音開展的行動。弟兄們也交通到希望香港弟兄姊妹也能於11月份過來彼此一同配搭、扶持。那怕一個星期、兩個星期也好,我們都是為著主在地上的行動一致,在靈裏服事。

弟兄姊妹,我們要看見,要有異象,如出去開展的弟兄姊妹一樣,他們是我們的榜樣。我們要認識主的心意是要祂宇宙的身體要建造起來,在地上為祂作見證、榮耀主,迎接主的回來。主說:「祂願意萬人得救,並且完全認識真理。」(提前二4)。「所以你要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏。凡我所吩咐你們的,無論是甚麼,都教訓他們遵守。」這一段說話是主對我們的吩咐，要將國度的福音傳開去。然後在20節，主帶著祂的應許說：「看哪！我天天與你們同在,直到這世代的終結。」(太二八19-20)。所以，我們只管去傳揚國度的福音，不要怕遭遇到甚麼困難，也不要有甚麼掛慮，因為主必與我們同在。這是主的應許。

弟兄姊妹,我們需要起來,聯於主在地上的行動。所以,我們可以出去。第一,渡假移民或長期移民。第二,禱告出去與主在地上行動配合。第三,我們的錢財也可出去為著主在地上的權益。我們要活在與主是一裏,並活在主的心意裏。

最後,我們的行程結束於在印度的一個禱告聚會,願主在印度的工度大大擴展並得勝。阿們!

見證人 Ceci