原創歌曲：不用怕

世態正變化我心驚怕，怎麼懂分析究竟真假？

爭吵的聲音每天增加，政客滿控訴真相信嗎？

見慣了世態哪需驚怕？找開心天天過得瀟灑。

張開手飛出峽谷低窪，會看見四處漂亮似畫。

遇見困惱我不用怕！為何懼怕？不必驚怕！

面對冷笑我不用怕，我相信我才華。

漸已看透世間造化！徐徐淡化！一早睇化！

就算這世界辜負我，我哪需多牽掛？

厭棄了拼搏哪需牽掛？不甘心天天固作虛假。

天天等心中理想開花，我要去作個快樂作家。

二創歌曲：童話再現

忘了是哪年？仍記念以前。情己逝去不可再碰見。

回顧著那年，情深的一片。仍再願有日能共你相見。

期望美夢實現，真希望可再次遇見。我未忘記回憶已十年。

能共你再會面，仍留戀情懷未變。深夜長空星光裡碰見。

童話再現，是愛念，我心此生都不變。遙望晚空織女牽牛互見面。

期望有天飛出星河月老為我牽一線。我只求能與你遇見。

童話再現，是美善，每天每刻都相見。攜著你手飛奔天河住聖殿。

期望每天歸家之時共你熱吻多一遍。我只求為你去奉獻。

期望有天你我相戀千世萬世都不變。我心內熱愛永未變。

遊記：屏山文物徑

　　屏山文物徑位於香港新界元朗區屏山鄉，環繞坑頭村、坑尾村、塘坊新村、洪屋村、橋頭圍、灰沙圍及上璋圍，長約1公里，途經多座典型中國傳統建築物。

聚星塔

　　聚星樓又名魁星塔、文昌閣 ，當地人稱之為文塔，位於香港新界元朗屏山上璋圍北面，原為新界原居民五大家族之一的屏山鄧氏聚區地的風水塔。

　　根據屏山鄧氏族譜記載，聚星樓為屏山鄧族第七世祖寧國府正堂鄧彥通所興建，有逾600年歷史，為香港現存最古老的塔，具有珍貴的歷史價值，亦是屏山文物徑的重點古蹟之一。聚星樓於2001年12月14日被評級為香港法定古蹟。

覲廷書室

　　覲廷書室是一所位於香港屏山坑尾村的私塾，於1870年落成，是屏山鄧族廿二世祖香泉公為紀念先父覲廷公而興建，設立書室以培養族中子弟考取科舉，進身仕途，提升家族的社會地位。因此，覲廷書室兼具教育及祭祖的意義。

天水圍公共圖書館

　　屏山是香港新界鄧氏的根據地，而鄧氏家族則為香港五大氏族之一。族人原居於中國江西及福建等地，自北宋初期，居於江西吉安府吉水縣白沙鄉的鄧漢黻徙遷往廣東；而另一支原居於福建汀州府寧化縣石壁鄉的族人亦由鄧志齋率領在廣東嘉應州吉梅鄉開基。

　　在香港歷史上，鄧氏家族人才輩出。早在清朝期間，鄧氏已經有子弟考獲功名，而現今聞名於世的時裝設計師鄧達智也是鄧氏後人。由此可見，鄧氏宗人十分注重子弟的學業，因而投資興建書室，以供子弟讀書之用。又興建聚星樓，期望風調雨順，保祐子弟考取功名。

　　屏山自古出產讀書人，但自香港回歸後，屏山天水圍一帶卻成為「悲情城巿」。然而，香港政府於2013年，在屏山建立天水圍公共圖書館，是全香港第二大的圖書館，館內藏書共四萬多冊，並設有自修室供學生使用。我希望今天的屏山也能回覆古時的風光，學生能在這裡讀書學習，考取高等學歷，為自己並為社區爭取光榮。

原創歌曲：隱退

我會覺工作壓迫真太累，到各處跑數每分秒狂追。

為了供高息信貸，逼我兼職幾個。一歸家彷似處身於廢墟。

我每晚心裡痛悲想有淚，快 快去找個小島上移居。

但我周身揹債，交稅天天逼近。飲青島把我智商都灌醉。

又要再次交稅，望見厚厚收據。不開心好似冷天沖凍水。

定意要去隱退，學吓灌溉花蕊。終於都找到養生的興趣。

我每晚攤到被窩想去睡，到處逛一個廟街食糖水。

別了花花世界，一個深山隱退。揮揮手一切痛傷都過去。

願我快快隱退，莫要再次交稅。登高峰打破世間的壯舉。

願我到處出去，達到世界之最。天天都充滿笑聲真有趣。

原創歌曲：記印

獨處漆黑奈何自困，身軀困倦滿艱辛。
見盡浮華人生滿虛幻，而未識分假與真。
救主今天願來導引，漆黑角落見火燈。
信念隨隨燃點滿希望，全賴恩主的教訓。

長路四處面對憂困，心裡憂愁和怨恨。
但是信念卻不會失去，無懼世途是惡運。
神是答應並已應允，今再不愁眉抱恨。
但願你用愛充滿心內，留下恩典的記印。

救主今天願來步近，心思替換要更新。
我願全人全心愛主話，來頌基督新國君。
破曉旭輝越來越近，光輝燦爛滿歡欣。
照耀茫茫穹蒼放光亮，全地高歌聲勢震。

齊頌讚美內心興奮，拋卻憂愁和怨恨。
但願正義最終會得勝，無懼世途是惡運。
神是答應並已應允，今再不愁眉抱恨。
但願你話最終播天下，留下福音的記印。

藉奉獻讓你將我得著，長伴一生的記印。

生活軼事：香港核心價值的傳承與開拓

　　根據新約聖經記載，第一個傳神國福音的人是施洗約翰，他傳的福音是叫人恢改的水浸。因他的傳揚，當時很多人走到約旦河受他的洗。雖然他很受歡迎，但他卻謙卑地說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」（路加福音三16）後來，施洗約翰被分封王希律所殺，耶穌便接續他的職事，傳揚神國的福音，給人施浸，並給人靈浸。

在耶穌被釘十字架之前，耶穌曾囑咐門徒：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。」（使徒行傳一8）結果，他死而復活之後，門徒繼續在耶路撒冷傳道，並拓展到周邊地區，最終今天全世界每一角落都有基督教的傳播。

因此，一種理念的傳承與開拓，是在艱難環境進行的。環境越是艱難，信念更加堅定，步伐也走得越快。

        香港政制現今到達一個重要的轉捩點，有機會在2017年實行普選特首。但是，外在的政治環境是黑暗的，香港法治、民主和公義的核心價值也有被動搖的跡像。例如，從前港英政府的立法局議員，今天成了中共人大委員。她對六四事件只表示有個人的感受。另外，八九年有份登報聯署的中學校長，今天成了立法會的建制派。他對六四事件盡量避而不談。由此可見，香港核心價值的傳承出現了重大的危機。

然而，狄更斯(Charles Dickens)在《雙城記》開場引言：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」這句說話可反過來說：「這是最壞的時代，也是最好的時代。」在曙光未現的前一刻，天空是最黑暗的。但當旭日東升的時候，黑暗也隨之被驅除，大地重見光明。香港資深政治人物有的已經離世，有的已經改變政治立場。但最近幾年出現了一批80後青年。他們無黨無派，只本著一顆關懷香港赤子之心，在多個議題上發揮力量，例如反高鐵和反國家事件，迫使政府正面回應巿民的訴求。在政改議題上，當人人都在討論提名委員會架構的時候，他們提出公民提名的大膽建議。雖然這建議可能違反基本法，但也不失為政改開拓了另一條新路。

        所以，有人說香港整體環境將會每況愈下，但我相信如果社會繼續有一班關心香港的青年人，香港精神的承傳不成問題，更可能開拓燦爛的未來。

遊記：荔枝窩

荔枝窩是香港新界北區沙頭角之一處原居民村落，毗鄰船灣郊野公園及印洲塘海岸公園，對出海灣即為吉澳海，是香港國家地質公園的「荔枝窩自然步道」所在地。自17世紀便已有人定居；附近村落為小灘、蛤塘村（沙頭角范氏客家村落）、梅子林（曾氏村落）。

荔枝窩特別地區內有客家人文化遺產：荔枝窩客家村民種植之風水林。下圖顯示一顆榕樹絞殺另一顆樹的現象，原本的樹木給榕樹氣根纏住，最終氣根生長成樹，把原有樹木殺死。

榕樹紋殺現象

風水林是指為了保持良好風水而特意保留的樹林，為華南不少鄉村的特色。不少村落在選址時，考慮到風水上的因素，通常會在茂密的樹林旁興建，令其成為村落後方的綠帶屏障。由於村民相信風水林會為村落帶來好運，因此他們都會著重保護風水林。下圖顯示一顆百年秋楓給真菌侵蝕，導致中空，只剩外圍木質表面支撐樹冠，形成「空心樹」。

空心秋楓樹